东周王城作为国都时，曾产生过一次大洪水。洪水中浮出了两位历史人物，一个是周灵王，乃东周第23代皇帝；一个是他的儿子，便是太子晋，洛阳人呼为王子乔。周灵王很平凡，身后被埋在周山上；太子晋很精干，身后被埋在偃师缑山上。

　　太子晋是洛阳人喜爱的人物，民间制灯笼，都爱把他乘鹤、吹箫、升仙的形象画上去……

　　周定王之后，是周简王，这位皇帝没留下多少业绩，就不再写他。周简王之后是周灵王，他的墓就在周山上。

　　周山坐落市区西南约１公里，前几年现已美化，成了周山森林公园。周山之巅，现存４座巨大土堆，东西一字排开，最西边那个大土堆便是周灵王墓，孙旗屯大众称其为“灵王冢”。

　　周灵王是周简王的儿子，姓姬，名泄心，出世时代不详。他公元前571年～前545年在位，掌有全国26年。

　　他在位的公元前546年7月，全国产生一件大事，史称“弭兵会盟”。会盟的成果是周皇帝日暮途穷，从此靠向诸侯国假贷度日。还有便是王城作为王权符号，逐渐淡出诸侯的视界，诸侯都忙着在国内搞窝里斗，懒得理论国都的事儿了。

　　其时晋、楚两国争战，宋国出来和稀泥，在宋国国都商丘举行“多方谈判”，除晋、楚两国参加外，鲁、卫、陈、郑、许、蔡等国都参加了谈判。会议约好各国中止战役，奉晋、楚两国为霸主，平分霸权，谁若损坏协议，各国共讨之。

　　让宋国出来调解，却让周皇帝在洛阳坐冷板凳，这说明其时的“联合国”会议上，已不再放置皇帝的“牌位”了，诸侯国之间开会，周皇帝现已不参加了。

　　史载“弭兵会盟”后，楚国专心于抵挡吴国，晋国忙于敷衍内事，两个大国之间无力开战，其他诸侯国也忙着搞窝里斗，北方十几年没有过战役——“弭兵会盟”成了春秋时期的分水岭：会盟之前，以诸侯国之间的吞并为主；会盟之后，以各诸侯国内大夫间的吞并为主。

　　这样一来，周皇帝的境况更为不幸，就像副经理之间不打架了，总经理便无法使用部下的对立从中渔利，也没人到他的办公室里来报告工作，他只好自己关起门来过日子。

　　哼！没有人凑趣我？也好，省心！周灵王这样想着，很低沉，很安静。令他快乐的是膝下两个儿子姬晋、姬贵都很聪明，特别太子晋风神洒脱，是个文人。

　　原本，周灵王期望这样平平淡淡过下去，将来把权利交给太子晋就行了。不料，一场出人意料的洪水悄然逼近了洛阳王城。

　　公元前５５０年夏（灵王二十二年），河洛大地接连阴雨，王城西边的谷水滔滔而下，构成洪峰，洛河水也波涛汹涌，决堤而出。洪水过处，房子崩塌，人畜死伤无数。

　　周灵王站在城头，看着王城之外浊浪翻涌，大有吞没王城之势。13岁的太子晋也来到城头，望着洪水，似有所思。

　　怎样遏止洪水？周灵王的决议计划是把王城内一切能堵水的东西都用上，把洪水堵在郊外。大臣们接到指令，忙去安置。而太子晋赶忙奏道：“父王，此令不当。川不行壅，有必要引导！”周灵王回过头看了看他，说：“小小冲弱，妄说什么妥与不当！”太子晋仔细地说：“父王，旧日鲧治水患，阻塞水道，成果失利；大禹治水，疏而不堵，才告成功。洪水之所以成势，其因在于无泻水之道，假如此刻堵水，只能使洪流蓄力，其害愈大！”

　　灵王不语，似在倾听。太子晋遭到鼓舞，又说：“若能在水面开阔处开挖一条泄路，任洪水下泻，没有阻挠，水自安澜。水事如此，国务也是如此！”

　　原本灵王觉得太子此言有理，但后来见他竟扯到治国上，不由恼了：哼！我还没死呢，怎容你说东道西！因而就不采用他的主张，命令围堵洪水，筑垒护城，这样牵强堵住了水，王城暂时保住了。

　　可是，因为没采用太子晋的主张，河道没有引导，淤塞严峻，洪峰往后，积水难退，河洛川涂，一片汪洋，民无生计，车无坦道，城不像城，国不像国了。

　　晋国看到这样的一种状况，知道皇帝无暇他顾，预备浑水摸鱼，敲敲竹杠，便派使者叔向（又字叔誉）来到洛阳，想赖掉此前借周王室的一些地盘。叔向先来参见太子晋，心想小孩子好欺骗，先从他嘴里套出真假，再压服周灵王。不料，能说会道的太子晋正等着经验他呢！

　　太子晋答：“一用精神力气感化他们，二用礼乐准则标准他们，三用详细举动管理他们，仅此三招，便可统全国也！”

　　叔向听了，感到惊异，再问：“如有图谋不轨者呈现，该怎样对待？”太子晋严厉地看着他说：“天诛之！难道你们晋国有这样的图谋吗？”

　　他恭敬地退出太子府，回到晋国，立刻向晋平公报告：“灵王虽平凡，太子很厉害。依我看，借他们的那些地盘仍是偿还了吧，否则会有大祸临头！”

　　晋国老乐官师旷却说：“别这么快就决议还与不还，我去趟洛阳，会会这小子，回来后咱们再作决议。”他是以商讨音乐礼仪的名义出使王城的，因为太子晋是音乐迷，而他是大音乐家，这种会晤方法很适宜。

　　其时太子晋坐在殿上，师旷站在殿下，这是招待使者的方法，原本应该谈政务，但这俩人很古怪，总在聊音乐。下面的人都很疑惑：这个晋国使者像考官，问了音乐还问射御，到后来无所不问，如同成心尴尬太子似的。

　　但太子晋很洒脱，有问必答，侃侃而谈，引经据典，不光准确，还很有见地。后来师旷见难不倒太子，就不问了。反过来，太子晋开端问师旷，只问了几个问题，他便答复不上来了，在殿下跺着脚，面露窘色——本来正是数九寒天，太子晋坐在殿上，有火盆，而师旷在下面站得久了，脚冻得像猫抓相同。

　　太子晋见了，就请师旷上座，在他脚边放了一个火盆，又命人取瑟一把，递给师旷。师旷鼓瑟一曲，配以唱词，名曰《无射》。

　　师旷歌罢，太子晋击赏，并听班师旷是借歌问政治，探问自己是不是发觉了晋国“抵赖”的目的。所以，太子晋正襟危坐，兴起瑟来，当场和曲一首，名曰《峤轿》，该曲威而有礼，柔中有刚，且与《无射》和谐，十分动听。

　　师旷听了，觉得太子晋小小年纪就如此沉着，真乃神人，不由心里敬服。二人遥相呼应，意在歌中，十分愉快。回国后，师旷仔细交上一份“调查报告”，粗心是说：王室虽陵夷，太子晋却强悍，身上蕴藏着一股可怕的力气，看来咱们得赶忙偿还王室的土地了。

　　全国人都知道师旷是名人，传闻他被洛阳的太子晋问倒了，都很惊讶。他给自己找了一个台阶，说：“我是个瞎子，只靠耳朵来了解外部国际，耳闻比目睹的东西少多了，所以简单被问倒。”

　　可是，太子晋随后遇到了人生中的严重波折。因为在抗洪时与父王定见不合，并有干政的嫌疑，他被灵王废掉太子位，贬为庶人。

　　他一想，自己原本就喜爱音乐，正想找一片净土休息那颗艺术之心，便脱离王城，上了北邙，翠云峰上树木葱翠，正可隐身修炼。

　　在这里，他发现一座炼丹炉，就饮了炉中之醯（醋），顿觉体内元阳涌暖，神清气爽。他站在翠云峰上向南瞭望，见南边还有一座高山，高耸入云，仙气笼罩，不由心驰神往。这时他再看脚下那片王城城廓，不过一片堆砌的砖瓦罢了，所以决议脱离王城，南上嵩县，去做神仙。

　　本来，嵩山之中本有一位高人，已在此修炼多年，名叫浮丘公。他早已参透六合玄机，大彻大悟，见太子晋举动洒脱，是个可造之材，就收纳为徒，不惜教导，使太子晋敏捷得道，行神如空，行气如虹，渐入神境仙境了。

　　话说太子晋脱离王城后，周王室寻他不见，就贴出了寻人启事，却没有一点消息。城中大众议论纷纷，说什么的都有，周王室恨不得有台电脑，来个人肉查找，却不知太子晋在嵩山优哉游哉，好不惬意。一日，他在山中遇到老朋友柏良，便让柏良回洛阳告知家人，七月七日，他将在嵩山之北的山岭上呈现。

　　家人闻之大喜，知他还在人世，那天都到嵩山之北的山岭下等候。只见一阵清风往后，太子晋在山巅呈现，羽冠鹤氅，玉貌丹唇。他取出玉箫，奏一曲，清风习习；奏二曲，彩云飘飘；奏三曲，白鹤成对，翔舞于空中，孔雀数双，休息于林际。接着是百鸟和鸣，皇皇动听，正如仙境。

　　世人看得呆了，正觉不行思议，却见他身上的缑件（拴在剑柄上的绳子）从空中掉下，挂在山岭之树上。当地大众忙着捡那缑件，待再看时，太子晋早已飘入云际，成为神仙，只留下箫声鹤鸣。

　　当地人原地建祠留念太子晋，并把缑件下跌处的山称为缑山，此山现在偃师府店镇境内。当地有个传说：每逢风和日丽之时，人们还能听到箫管之音从这山间飘出，似有若无，缥缈如仙乐。到了唐代，武则天坐镇洛阳，去嵩山封禅时路过缑山，亲书“太子升仙记”立碑于此——那么，太子晋之后呈现的王子朝，又会闹出什么惊天大案呢？请看下篇。（记者 孙钦良）